Dekat Dengan Ulama dan Patuh Pada Hukama

Sebagaimana sabda Rasulullah Saw, 

عَلَيْكُمْ بِمُجَالَسَةِ الْعُلَمَاءِ وَاسْتِمَاعِ كَلاَمِ الْحُكَمَاءِ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى يُحْيِي الْقَلْبَ الْمَيِّتَ بِنُورِ الْحِكْمَةِ كَمَا يُحْيِيَ الأَرْضَ الْمَيْتَةَ بِمَاءِ الْمَطَرِ “ Hendaklah kalian berkumpul dengan ulama dan patuh pada ucapan hukama, karena Allah SWT. Akan menghidupkan jiwa yang mati dengan cahaya hikmah, sebagaimana ia menumbuhkan (pepohonan) tanah yang gersang dengan air.” Hikmah adalah suatu ilmu yang bermanfaat, sedang hukama adalah para ahli hikmah. Berdasarkan hadis ini, hukama adalah ahli hikmah yang mengetahu Dzat Allah, senantiasa dalam kebenaran, baik dalam ucapan maupun perbuatan. Adapun Ulama adalah orang alim (sholeh)

yang mengamalkan ilmunya. Ath Thabrani juga telah meriwayatkan dari Abu Hanifah sebaga berikut جَالِسُوْا الكُبَراءَ وَسَائِلُوا العُلَماءَ وَخَالِطُوا الحُكَمَاءَ “hendaklah kalian berkumpul (bergaul ) dengan para pemimpin, dan bertanyalah kepada para ulama dan dekatlah kalian dengan para hukama’ Dalam riwayat lain juga disebutkan جَالِسِ العُلمَاءَ وَصَاحِبِ الحُكَماَءَ وَخَالِطِ الكُبَراَءَ “Berkumpulah dengan para ulama, dan bersahabatlah dengan hukama dan dekatlah dengan kubara Ulama dikelompokan menjadi tiga golongan yaitu : a. Ulama, yaitu orang yang alim (pengetahuanya luas) tentang hukum – hukum Allah dan mereka itu berhak memberikan petunjuk ( nasehat) b. Hukama adalah orang – orang yang hanya mengetahui Dza Allah SWT. Dekat dengan mereka dapat membuat watak menjadi terdidik, karena dari hati mereka bersinar cahaya makrifat (mengenali Dzat Allah lebih dekat lagi dan rahasia – rahasia yang lain ) dan dari jiwa mereka terpantul sinar keagungan ilahi. c. Kubara, adalah orang yang dianugerahi makrifat terhadap hukum – hukum Allah dan terhadap Dzat Allah. Berkumpul dengan orang alim ( Ahli Allah) dapat mendidik tingkah laku menjadi lebih baik. Hal ini tidak lain karena pengaruh kebiasaan – kebiasaan mereka yang tentunya lebih baik daripada dengan lisan. Jadi, kebiasaan seseorang yang dapat bermanfaat bagimu, tentu akan bermanfaat pula ucapanya bagimu. Begitu juga sebaliknya. As Sahrawardi pernah meninjau ke sebagian masjid Al Khaif di Mina seraya memandang wajah orang – orang yang berada didalamnya. Lalu beliau ditanya oleh seseorang “ mengapa tuan memandang wajah – wajah orang itu ? maka beliau, “ Sesungguhnya Allah telah menjadikan beberapa orang yang apabila memandang kepada orang lain maka orang yang dipandangnya itu akan merasa damai ( bahagia) dan saya lagi mencari orang yang seperti itu. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad Saw. سَيَأْتي زَمَانٌ عَلى أُمَّتِي يَفِرُّوْن منَ العلماءِ والفُقَهاءِ فَيَبْتَلِيَهم اللهُ بِثَلاَثِ بَلِيَّاتٍ، أُوْلاهَا يَرْفَعُ اللهُ البركةَ من كسبهم، والثانيةُ يُسَلِّط اللهُ تعالى عليهم سلطاناً ظالما، والثالثة يخرجون من الدنيا بغير إيمانٍ ” Akan datang suatu masa kepada umatku, dimana mereka meninggalkan para ulama dan fuqoha, maka Allah akan menurunkan tiga adzab-Nya kepada mereka. Pertama, dicabutnya berkah dari segala usahanya. Kedua, dijadikan-Nya penguasa yang zhalim kepada mereka. Ketiga, mereka mati tanpa membawa iman.

(NGAJI IHYA) RIYA TERSEMBUNYI ( SAMAR ) YANG LEBIH TERSEMBUNYI DARIPADA RAKAKAN SEMUT

Ketahuilah bahwa sesungguhnya Riya itu ada yang jelas dan ada yang tersembunyi.

Riya’ yang jelas adalah riya yang menggerakkan pada amal perbuatan dan yang mendorong kepadanya, walaupun ia bermaksud memperoleh pahal. Itu adalah Riya’ yang paling jelas.

Harta hanya di tangan bukan di hati

Hidup memang sebuah ujian, hanya orang-orang yang benar-benar teguh iman saja yang dapat melewati ujian ini dengan baik. Mereka adalah orang-orang yang tidak tertipu oleh kilauan nikmat dunia yang begitu menggoda. Jika bisa di ibaratkan, dunia itu ibarat seorang wanita tua renta yang memakai perhiasan yang begitu indah. Saat orang-orang melihat dzohir wanita tersebut bisa di pastikan mereka akan terpesona dan mengira bahwa wanita tersebut memang benar-benar cantik. Namun ketika wujud asli wanita tua itu terbuka dan kejelekannya telah tampak, maka para lelaki akan sengat menyesal dan malu karena merasa telah tertipu oleh kecantikan dzahir yang palsu.

Arti Sebuah Zuhud Manusia

Arti sebuah Zuhud pada manusia adalah meninggalkan segala sesuatu kecuali hanya pada Robnya. Sedang bagaimana kebutuhan manusia terkait dengan konsumsi serta pakaian mereka.

                Manusia senantiasa membutuhkan konsumsi baik makan dan minum untuk kelangsungan kehidupan mereka. Namun dalam konteks zuhud dari segi konsumsi adalah mereka senantiasa memakan makanan yang halal serta tidak isyrof/berlebihan dan hanya sekedar untuk kecukupan kebutuhanya bukan mencari serta menunpuk harta sebagai kekayaanya.

                Sedang zuhud dalam segi pakaiaan terbagi menjadi tiga derajat/tingkatan.

Tingkatan yang Pertama adalah seorang hamba yang hanya memakai pakaian ala kadarnya dan hanya

Harta, Penyakit dan Obatnya

Bahasan Ihya' Juz 4 tentang harta.

Harta adalah penyakit sedang harta pula adalah penawarnya. Imam Ghozali dalam kitab nya menjelaskan bahwa jika manusia tergeming dengan indahnya dunia maka sungguh dunia itu menggoda dan harta sebagai jalan sesatnya. namun jika manusia menjalankan ibadah akhiratnya sungguh dengan harta itu pula ia akan mulia.